次第三觀

修天台空假中三觀, 先從假入空, 次從空入假, 後乃雙離空假, 入中道第一義觀, 名次第三觀。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 次第三观 → 次第三觀 — 修天台空假中三觀, 先從假入空, 次從空入假, 後乃雙離空假, 入中道第一義觀, 名次第三觀。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 次第 — 1.等第。 《戰國策‧韓策一》: “子嘗教寡人循功勞, 視次第, 今有所求, 此我將奚聽乎?” 唐 劉知幾 《史通‧雜說上》: “以種類為篇章, 持優劣為次第。” 清 李漁 《慎鸞交‧心歸》: “你們三位的次第, 是我輩品題出來的;如今我輩的次第, 也要三位品題。” 2.次序;順序。 《詩‧大雅‧行葦》“序賓以賢” 漢 鄭玄 箋: “謂以射中多少為次第。” 金 王若虛 《<史記>辨惑一》: “次第明甚, 不可亂也。” 魯迅 《漢文學史綱要》第二篇: “《詩》之次第, 首《國風》,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 次第 — 拼音:ci4 di4 1. 次序、 依次。 三國演義·第四十五回: “離三江口五六十里, 船依次第歇定。” 老殘遊記·第八回: “車夫等人次第出來, 方纔從石壁縫裡把子平拉出。” 2. 接著、 轉眼。 唐·馮延巳·憶江南·今日相逢花未發詞: “東風次第有花開, 恁時須約卻重來。” 3. 形容迅速。 唐·白居易·觀幻詩: “次第花生眼, 須臾燭過風。” 4. 規模。 喻世明言·卷二十四·楊思溫燕山逢故人: “每年燕山市井, 如東京製造, 到己酉歲方成次第。” 5. 眉目、 頭緒。… …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 三觀──三種三觀 — ﹝出宗鏡錄﹞ 三種三觀者, 謂以觀觀心, 不出次第圓融之義, 故有三種不同也。 〔一、 別相三觀〕, 別相三觀者, 即歷別觀於三諦也。 謂若從假入空, 但得觀真, 尚不得觀俗, 豈得觀中道?若從空入假, 但得觀俗, 未得觀中道。 若入中道正觀, 方得雙照二諦, 是名別相三觀。 (從假入空者, 謂觀生死之假, 入涅槃真空也。 觀真、 觀俗、 觀中道者, 真即真空之理, 真諦也; 俗即諸法宛然, 俗諦也; 中道, 即中諦也。 ) 〔二、 通相三觀〕, 通相三觀者, 即於一觀中圓解三諦也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三观──三种三观 → 三觀──三種三觀 — ﹝出宗鏡錄﹞ 三種三觀者, 謂以觀觀心, 不出次第圓融之義, 故有三種不同也。 〔一、 別相三觀〕, 別相三觀者, 即歷別觀於三諦也。 謂若從假入空, 但得觀真, 尚不得觀俗, 豈得觀中道?若從空入假, 但得觀俗, 未得觀中道。 若入中道正觀, 方得雙照二諦, 是名別相三觀。 (從假入空者, 謂觀生死之假, 入涅槃真空也。 觀真、 觀俗、 觀中道者, 真即真空之理, 真諦也; 俗即諸法宛然, 俗諦也; 中道, 即中諦也。 ) 〔二、 通相三觀〕, 通相三觀者, 即於一觀中圓解三諦也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一心三觀 — 一心三觀者, 即於一念心而能圓觀三諦也。 謂觀一念心, 為從何處來?去至何所?畢竟無有, 淨若虛空, 名空觀。 能觀之觀, 所觀之境, 歷歷分明, 名假觀。 雖歷歷分明而性常自空, 空不定空, 假不定假, 名中觀。 即三而一, 即一而三, 是名一心三觀。 * * * 又名圓融三觀、 不可思議三觀、 不次第三觀等, 是天台宗圓教的觀法。 天台宗說宇宙萬有, 都具有空假中三種諦理, 而這三種諦理又互具互融, 空即假中, 假即空中, 中即空假, 如果我們在一心之中這樣作觀, 即叫做一心三觀。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一心三观 → 一心三觀 — 一心三觀者, 即於一念心而能圓觀三諦也。 謂觀一念心, 為從何處來?去至何所?畢竟無有, 淨若虛空, 名空觀。 能觀之觀, 所觀之境, 歷歷分明, 名假觀。 雖歷歷分明而性常自空, 空不定空, 假不定假, 名中觀。 即三而一, 即一而三, 是名一心三觀。 * * * 又名圓融三觀、 不可思議三觀、 不次第三觀等, 是天台宗圓教的觀法。 天台宗說宇宙萬有, 都具有空假中三種諦理, 而這三種諦理又互具互融, 空即假中, 假即空中, 中即空假, 如果我們在一心之中這樣作觀, 即叫做一心三觀。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九次第定 — ﹝出法界次第﹞ 九者, 自初禪至滅受想定, 凡九種也。 次第者, 謂人若入禪時, 智慧深利, 能從一禪又入一禪, 如是次第而入, 心心相續, 不生異念, 無間無雜; 定者, 攝心不亂也。 〔初禪次第定〕, 謂人修禪定, 離欲界惡不善法, 有覺有觀, 離生喜樂, 定觀均齊, 其心次第而入, 無有雜念間隔也。 (有覺有觀者, 初心在緣曰覺, 細心分別禪味曰觀, 即是初禪之定相。 離生喜樂者, 慶悅之心名為喜, 恬淡之心名為樂; 初禪既離欲界惡不善法, 故生此喜樂也。 定觀均齊者, 觀即是慧, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 菩提道次第廣論 — 拼音:pu2 ti2 dao4 ci4 di4 guang3 lun4 書名。 宗喀巴撰, 二十四卷。 主要闡明三乘漸次修行的法門, 分為下﹑中﹑上三士道, 將佛教理論結合止觀修行。 為西藏格魯派的根本典籍。 另有簡本菩提道次第略論。 廣論和略論都有漢文譯本, 前者由法尊法師翻, 後者則法勇法師譯。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 三种禅 → 三種禪 — 小乘禪、 出世間禪、 出世間上上禪。 如五停心觀、 四念處觀、 八背捨、 十一切處等, 皆屬小乘禪; 若修次第三觀, 先從假入空, 次從空入假, 後乃雙離空假, 入中道第一義觀, 是名出世間禪; 若於一法, 圓觀空假中三諦, 即空即假即中, 非一非異, 是名出世間上上禪。 …   Dictionary of Buddhist terms

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